Sócrates y el Enigma de Apolo

Resumen

Resumen: El problema de este trabajo puede ser resumido de esta manera: en el marco de Apología de Sócrates de Platón, ¿cuál es la idea socrática de sabi­duría? Dado el problema así caracterizado, nuestra investigación es her­menéutico-filosófica, sobre el pensamiento de Sócrates (470-399 a.C.), con el marco de Apología de Platón.De este modo, en nuestro enfoque nos comprometemos con que Apología es un testimonio sobre Sócrates, hijo de Sofronisco, en la circunstancia de su juicio.    

En particular, en este escrito, elaboraremos la respuesta a la cuestión planteada a partir de la exégesis del pasaje 20c-24b de Apología. En este pasaje Sócrates expresa que, a través de su compañero Querefonte, re­cibió un oráculo del Dios Apolo que dice nadie es más sabio que Sócrates (21a).A lo cual, agrega Sócrates en su narración, que, sabiendo que él es un ignorante y no un sabio, interpretó el oráculo como un enigma que, por su origen en Apolo, expresa y oculta una verdad y, que, consiguien­temente, se propuso investigarlo para descifrarlo en su sentido profundo oculto verdadero (21b).   

Desde nuestro punto de vista, de acuerdo a la evidencia de Apología y de los demás diálogos socráticos de Platón, el medio o estrategia que Sócrates elige y emplea para investigar el enigma es la interrogación ma­yéutica, acerca de la virtud, aplicada a los que tienen reputación social de “sabios” (21b-e); de esta manera, piensa Sócrates, puede poner a prueba el enigma y extraer la verdad que este expresa a la vez que oculta.

En esta investigación del enigma, un problema central que Sócrates debe abordar es hacer inteligible y verdadero que él, siendo un ignorante y no un sabio sea, como dice el oráculo, el más sabio de todos los hombres.  

Es como resultado de la investigación del problema del enigma de Apolo que Sócrates desarrolla y fundamenta las ideas y tesis a propósito de la sabiduría que serán objeto de nuestra atención e investigación en este escrito.

Una clave sumamente importante de la solución socrática del enigma de Apolo radicará en que él, a diferencia de los demás hombres, no cree saber lo que no sabe. En buena medida es por esta suerte de virtud de precaución epistemológica que Sócrates entenderá que él, un ignorante, es, efectivamente, el más sabio de los hombres.